丹炉里的决赛(第1/3页)
张羽与朱亚丹的决赛已白热化，观众们的情绪也已白热化。悄悄告诉大家，本书首发，想更快阅读，百度搜索就可以了。
比赛是那样的精彩纷呈，张羽超常发挥，刀歌三章使用得得心应手，妙招迭出，好多球都是那样的匪夷所思。而朱亚丹也是超常发挥，由于对方的超常发挥，将他激发到前所未有的水平上，他进攻凌厉，防守牢固，球路刁钻而灵活。他打得那样的强悍，那样的富有激情，每打一个好球，他都要握拳大喊大叫。他的激情感染着每一个观众，球馆里的情绪简直一划火柴就能爆炸。
这情景使羽爸的呼吸再次困难起来。
“放松点，啊，放松点，我的诗人！”一旁的黄十四郎拍着羽爸的肩头说。
羽爸有点羞愧地转过了头，但他看见黄十四郎其实也很紧张，好像比自己还要紧张！本来像黄十四郎这种神经质的人是很难保持镇静和沉稳的。
“别紧张，别紧张！这比赛只是一个手段，而不是目的。‘快活王子’也只是一个招牌，而不是目的……”黄十四郎一边看着比赛一边叨叨地说，与其说他在安慰羽爸，还不如说他是安慰自己。说到这里，他与羽爸同时大叫一声：“啊！”原来张羽一记劈吊，既有力劈华山的凌厉，又有云横秦岭的刁钻，将球劈死在对方的死角，使比分变成20：19，这是本局的局点，更是整场比赛的赛点，前面两人打成了1：1平。
“好啦，好啦！”黄十四郎长长地出了一口气，用江山初定的口气说，“张羽现已经炉火纯青，他就要功德圆满了！”
说完他深深地吸了一口气，蹦跳且旋转起来，他一边蹦跳旋转，一边手舞足蹈，口里念念有词，就像跳大神一样。这时他酒足饭饱，体力达到最佳状态，他越旋越快，到最后快得就像一股旋风，这时有东西从他的袖里、怀里、甚至口里源源不断地冒了出来，在空中翻飞。羽爸定睛看去，原来是一本本书！这些书都发黄发暗，破烂不堪，显然是一本本旧书。羽爸这时甚至冒出了这么一个念头：这些书都是从老江书摊上淘来了！他看见几个书名：《文史知识》、《道藏炼丹术汇集》、《道家内丹学溯源》、《小草与风儿》等等。这时黄十四郎本人也发生了变化，他一会是黄大侠，一会是黄教练，一会假扮的书摊老江，一会儿甚至是披着画皮的黄鼠狼，绝望地踯躅在街头。突然羽爸看见了那本油印诗刊——那本有他《刀歌三章》的民间诗刊也出现了，它已被黄十四郎嚼得粉碎，黄十四郎将它吐出时，它化成了三道刀光，从刀光的运动轨迹上认出它们分别是力劈华山、云横秦岭和海底捞月，这三道刀光在空中盘旋飞舞，发出“嗖嗖”的破空之声，最后它们都落了地，三道白光上端搭在一起，呈三足鼎立之势，就像搭建窝棚的三根支柱。接着那些在空中翻腾的书开始剧烈抖动，里面的字就像被长竿驱打的枣儿一样纷纷落下，不少字依然连成一片，羽爸依稀能认出这些：
……炼丹术是中国道教徒修炼成神仙的重要方术之一，分外丹和内丹。外丹术自汉代肇其端，经魏晋南北朝的不断发展，到唐代臻于极盛。
所谓外丹，就是将金砂或铅汞或硫汞等药物配制后，在炉鼎中烧炼而成的丹药。服之成长生不生，肉体成仙，又称仙丹或金丹。
道教临炉炼丹是以人间之火仿天火之造化，在丹炉中浓缩地再现宇宙演化的全部过程，从而得到服之长生不死之金丹。丹炉就是大宇宙的浓缩——鼎有三足以应三才，上下二合以像二仪，足高四寸以应四时，炉深八寸以配八节，下开八门以通八风，炭分二十四斤以生二十四气……
还有这些文字：
唐代炼丹术大致分为三派：一是最重视炼制和服饵黄金、丹砂的金砂派；二是主张以铅汞为至宝大药的铅汞派；三是宣扬硫汞转炼合成丹药的硫汞派。
金砂派历史最为悠久，以葛洪、陶弘景、孙思邈等为代表人物，他们认为黄金者，日之精也，为君，服之通神。丹砂者，外包八石，内含金精，万灵之主，造化之根，神明之本。铅汞派以魏伯阳为代表人物，他们只论铅汞之妙，龙虎之真，认为铅汞之药乃大丹之基。硫汞派则认为硫磺和水银合炼而成的丹是大药之祖，金丹之宗。认为硫磺是太阳之精，水银是太阴之精，一阴一阳合为天地。……
……由于真正的金丹极不容易炼成，不少人服食所谓“金丹”后中毒身亡，所以道教士们逐渐将注意力转向内丹，因为天人本为一体，人是天地的缩影，人之一身象天地万物——头圆象天，足方象地，目象日月，毛发骨肉象山林土石，血液流润而象江河湖海，呼为风，呵为露……等等。人身是一小天地，人体本身就是一个丹炉，以身体内精气为药物，以神为运用，在自己体内烧炼，使精气神凝聚成金丹，此即内丹。…
还有什么：
……白虎为熬枢，青龙与之俱，举东以合西，魂魄自相拘。……汞者，青龙也；铅者：白虎也；……
他还看见这段文字：
“他没有死？”风儿以为自己听错了。
“他是红细胞，他能够靠葡萄糖的无氧酵解获得能量。”黑衣人说。
风儿张着嘴，她竟然不明白黑衣人说的是什么。
黑衣人看见风儿几乎神志错乱
比赛是那样的精彩纷呈，张羽超常发挥，刀歌三章使用得得心应手，妙招迭出，好多球都是那样的匪夷所思。而朱亚丹也是超常发挥，由于对方的超常发挥，将他激发到前所未有的水平上，他进攻凌厉，防守牢固，球路刁钻而灵活。他打得那样的强悍，那样的富有激情，每打一个好球，他都要握拳大喊大叫。他的激情感染着每一个观众，球馆里的情绪简直一划火柴就能爆炸。
这情景使羽爸的呼吸再次困难起来。
“放松点，啊，放松点，我的诗人！”一旁的黄十四郎拍着羽爸的肩头说。
羽爸有点羞愧地转过了头，但他看见黄十四郎其实也很紧张，好像比自己还要紧张！本来像黄十四郎这种神经质的人是很难保持镇静和沉稳的。
“别紧张，别紧张！这比赛只是一个手段，而不是目的。‘快活王子’也只是一个招牌，而不是目的……”黄十四郎一边看着比赛一边叨叨地说，与其说他在安慰羽爸，还不如说他是安慰自己。说到这里，他与羽爸同时大叫一声：“啊！”原来张羽一记劈吊，既有力劈华山的凌厉，又有云横秦岭的刁钻，将球劈死在对方的死角，使比分变成20：19，这是本局的局点，更是整场比赛的赛点，前面两人打成了1：1平。
“好啦，好啦！”黄十四郎长长地出了一口气，用江山初定的口气说，“张羽现已经炉火纯青，他就要功德圆满了！”
说完他深深地吸了一口气，蹦跳且旋转起来，他一边蹦跳旋转，一边手舞足蹈，口里念念有词，就像跳大神一样。这时他酒足饭饱，体力达到最佳状态，他越旋越快，到最后快得就像一股旋风，这时有东西从他的袖里、怀里、甚至口里源源不断地冒了出来，在空中翻飞。羽爸定睛看去，原来是一本本书！这些书都发黄发暗，破烂不堪，显然是一本本旧书。羽爸这时甚至冒出了这么一个念头：这些书都是从老江书摊上淘来了！他看见几个书名：《文史知识》、《道藏炼丹术汇集》、《道家内丹学溯源》、《小草与风儿》等等。这时黄十四郎本人也发生了变化，他一会是黄大侠，一会是黄教练，一会假扮的书摊老江，一会儿甚至是披着画皮的黄鼠狼，绝望地踯躅在街头。突然羽爸看见了那本油印诗刊——那本有他《刀歌三章》的民间诗刊也出现了，它已被黄十四郎嚼得粉碎，黄十四郎将它吐出时，它化成了三道刀光，从刀光的运动轨迹上认出它们分别是力劈华山、云横秦岭和海底捞月，这三道刀光在空中盘旋飞舞，发出“嗖嗖”的破空之声，最后它们都落了地，三道白光上端搭在一起，呈三足鼎立之势，就像搭建窝棚的三根支柱。接着那些在空中翻腾的书开始剧烈抖动，里面的字就像被长竿驱打的枣儿一样纷纷落下，不少字依然连成一片，羽爸依稀能认出这些：
……炼丹术是中国道教徒修炼成神仙的重要方术之一，分外丹和内丹。外丹术自汉代肇其端，经魏晋南北朝的不断发展，到唐代臻于极盛。
所谓外丹，就是将金砂或铅汞或硫汞等药物配制后，在炉鼎中烧炼而成的丹药。服之成长生不生，肉体成仙，又称仙丹或金丹。
道教临炉炼丹是以人间之火仿天火之造化，在丹炉中浓缩地再现宇宙演化的全部过程，从而得到服之长生不死之金丹。丹炉就是大宇宙的浓缩——鼎有三足以应三才，上下二合以像二仪，足高四寸以应四时，炉深八寸以配八节，下开八门以通八风，炭分二十四斤以生二十四气……
还有这些文字：
唐代炼丹术大致分为三派：一是最重视炼制和服饵黄金、丹砂的金砂派；二是主张以铅汞为至宝大药的铅汞派；三是宣扬硫汞转炼合成丹药的硫汞派。
金砂派历史最为悠久，以葛洪、陶弘景、孙思邈等为代表人物，他们认为黄金者，日之精也，为君，服之通神。丹砂者，外包八石，内含金精，万灵之主，造化之根，神明之本。铅汞派以魏伯阳为代表人物，他们只论铅汞之妙，龙虎之真，认为铅汞之药乃大丹之基。硫汞派则认为硫磺和水银合炼而成的丹是大药之祖，金丹之宗。认为硫磺是太阳之精，水银是太阴之精，一阴一阳合为天地。……
……由于真正的金丹极不容易炼成，不少人服食所谓“金丹”后中毒身亡，所以道教士们逐渐将注意力转向内丹，因为天人本为一体，人是天地的缩影，人之一身象天地万物——头圆象天，足方象地，目象日月，毛发骨肉象山林土石，血液流润而象江河湖海，呼为风，呵为露……等等。人身是一小天地，人体本身就是一个丹炉，以身体内精气为药物，以神为运用，在自己体内烧炼，使精气神凝聚成金丹，此即内丹。…
还有什么：
……白虎为熬枢，青龙与之俱，举东以合西，魂魄自相拘。……汞者，青龙也；铅者：白虎也；……
他还看见这段文字：
“他没有死？”风儿以为自己听错了。
“他是红细胞，他能够靠葡萄糖的无氧酵解获得能量。”黑衣人说。
风儿张着嘴，她竟然不明白黑衣人说的是什么。
黑衣人看见风儿几乎神志错乱
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